股票配资业务佣金 “阴树不能进家门，阳树不能进坟墓”，哪些是阴树，都有啥道理？

夜里起风，院子里最先出声的常是杨树。叶片又宽又薄，一片挨一片互相拍，哗啦哗啦响一整宿。老辈人不说风大，只说那是鬼拍手股票配资业务佣金，这种树不能进家门。

要论冤，槐树更冤。民间嫌它一个木字旁配一个鬼，还嫌它招那种吐着丝往下垂的虫子，俗称吊死鬼。偏偏《周礼》里写得明明白白，"面三槐，三公位焉"——周代宫廷外那三棵槐，站的是太师太傅太保。阴树不能进家门，阳树不能进坟墓，这话在北方传了不知多少代。

那么问题来了：阴树到底都有谁，这份名单又是凭什么排出来的？

被挡在院门外的那几棵树

北方流传的这条谚语有不少变体，河南开封一带说"前不栽桑，后不栽柳，当院不栽鬼拍手"，别处也有"桑枣杜梨槐，不宜进阳宅"的说法，还有把桑、柳、槐、杨、苦楝合称"五鬼木"的。

说法互有出入，被点名最多的几棵却基本固定：桑、柳、槐、杨。排在头一个的是桑。

理由说穿了很简单，"桑"跟"丧"同音。这个联想在南方一些地方咬得更死——湖南、江西、贵州的方言里，棺材直接就叫"桑木"，抬棺材叫"抬桑"。

一个字，日常说话里天天跟白事绑在一块儿，庭院里再栽一棵，听着就别扭。

民间因为这层谐音而忌讳，不是说这棵树本身能招来什么。柳树被划进来，靠的是它在丧事里的实际差事。传统丧仪中，孝子拄的哀杖多用柳枝做，招魂幡也常拿柳条撑着，清明上坟还有坟头插柳的习俗。

《礼记》里更写过"庶人无坟，树以杨柳"——最早，柳就是平头百姓墓地的标记树。

再加上"柳"与"流"同音，被引申成家财往外流，忌讳就叠上去了。槐和杨走的是另外两条路。槐字拆开是木加鬼，民间因这层字形联想而忌讳，民间还流传过"院里种槐，等于困鬼"一类说法。

老槐树干虬曲，树洞一个挨一个，夜风灌进去呜呜咽咽，听着确实瘆人。

杨树则败在声音上，叶片宽薄，风一过彼此摩擦碰撞，静夜里像无数只手在拍，"鬼拍手"这名字就是这么来的。你看这四棵，一棵输在读音，一棵输在丧仪里的用场，一棵输在字形，一棵输在夜里的动静。

全是语言和感官上的联想，跟植物学没关系。但如果这套名单只有联想撑着，它传不了几百年。

刨开谐音，这几棵是真难伺候

老宅院子就那么大，一棵大树站进去，第一件事就是抢光。高大乔木遮住门窗，屋里进不来太阳，风也绕着走，湿气和浊气排不出去，人住在里头常年发潮。

这不是玄学，今天城市里因为树木严重影响采光通风，业主还可以按规定申请迁移，可见麻烦是真麻烦。

再看地底下。柳树根系又浅又发达，含水量高达75%，存在明显趋水性——哪儿湿它往哪儿钻。

院里的排水管有点渗，化粪池边上有点洇，柳根就顺着摸过去，钻进缝里越长越粗，管子挤裂、地基下沉，都是这么来的。等发现墙根开缝时，根系可能已在地下持续生长了好几年。

杨树更霸道。它属于浅根型，水平根能铺开覆盖直径十五米以上的一片，向下的穿透力也强，能挤进砖墙缝隙里去。

十五米以上的覆盖范围，足以对不少庭院房基形成影响，等于说一棵成年杨树，根子把整个院子连同房基都兜住了。老旧砖混结构最怕这个。虫害是另一笔账。

槐树的主要害虫叫槐尺蠖，暴食起来能把一树叶子啃光，幼虫吐丝往下悬着，风一吹到处飘——民间管它叫吊死鬼，名字听着吓人，其实就是这么条虫。

桑树也不省心，桑毛虫、桑尺蠖、金龟子轮着上，桑葚熟了掉一地，招鸟招蚂蚁招果蝇，满院黏糊糊的。杨树春天飞絮，过敏的人一出门就打喷嚏，絮堆着还极易被明火点着。

所以老辈人说不能进家门，嘴上讲的是鬼，手里算的是账：光被挡、墙要裂、管子要漏、虫子往脖领子里掉。

一句"不吉利"，比"这树根会顶裂你家地基"好记得多，也管用得多。

桑树当过功臣，槐树站过三公

要是就此认定这几棵树自古就晦气，那就冤枉它们了。往前翻几百年，名单上的位次完全是反的。桑树曾经是农耕文明实打实的功臣。

"农桑为本"四个字压在国计民生上，贾思勰的《齐民要术》里专门辟出篇幅讲桑树怎么栽怎么养。

到了明清，浙江湖州府一带把这门营生做到了极致，方志里写当地"尺寸之堤必树之桑，环堵之隙必课以蔬"——一寸堤岸都不肯空着，全栽上桑。

这样一棵树，谁家院里有它是底气。后来风气变了，谐音的联想被放大，它才一点点被请出庭院。柳树的转身更明显。《诗经》里"昔我往矣，杨柳依依"，写的是离人心里最软的那一下。

古人送别折柳相赠，取的正是"留"的意思。

陶渊明自称"五柳先生"，可见柳树早期也有吉祥意味——同一棵树，早年是留客的，后来被说成留不住财。槐树的落差最大。《周礼》记的"面三槐，三公位焉"，是把它摆进了朝堂的礼制里。

科举时代读书人更离不开它：考试的年份叫槐秋，赴考叫踏槐，开考的月份叫槐黄，苏轼写过"强随举子踏槐花"，写的就是举子赶考那股子劲头。

汉代长安太学旁还有片槐树林，学子在树下换书换笔墨，人称槐市。

从三公之位到院门口的忌讳，中间隔的不是树，是几百年里换了好几茬的人和日子。

忌讳是攒出来的，不是这些树的出厂设定。

枣树石榴那么喜庆，坟头为啥不种

反过来那半句也一样有讲究。民间视为吉祥的树，多是果木：枣树取"早"的意头，早生贵子早日发财。石榴一掰开满是籽，寓意多子多福。柿子取"事事如意"，苹果取平安，杏取幸福。

这些树在院里都是好角色，可没人往坟上栽。墓地对树的要求，跟院子几乎是反着来的。要静，要常青，要根系老实。松柏正好全占：四季不落叶，象征长久。

能固土防风，坟头不容易塌。相反，果树一到季节就招鸟招虫招人，坟前热闹起来，与那个场合不合。根系乱窜的大树几年下来还可能顶着棺椁和墓体走形。选树而已，跟通不通阴阳没关系。这套讲究在古籍里留得很清楚。

《淮南子·齐俗训》讲"周人葬树柏"，说明周代已有墓地栽柏的风俗。

《汉书·东方朔传》里那句"柏者，鬼之廷也"，颜师古注得明白，说鬼神喜幽暗，所以拿松柏之树当它们的廷府。

更早的规矩还分等级，《周礼》讲墓树按爵位定数目，后人疏解引《春秋纬》，说天子树松，诸侯树柏，大夫树栾，士树槐，庶人杨柳——树种就是身份牌。

真正把这套等级搅动的是魏晋。汉末天下凋敝，厚葬既耗财又招盗，曹丕在《终制》里写"寿陵因山为体，无为封树"。魏晋薄葬运动影响了墓树制度，使其发生分化：上头不封不树的规矩渐次推行，民间的墓地反倒更离不开松柏当标识。制度就此分了岔：松柏从诸侯专属，落成了寻常百姓坟前的通用符号。等到这层联想坐实，传统习俗中松柏更常与墓地种植联系在一起。

所以那句"阴树不能进家门，阳树不能进坟墓"，是民间攒了几百年的一条谚语，不是什么定律。

它里头掺着谐音、字形、夜里的响动，也掺着地基、虫子和采光这些实打实的麻烦，两层缠在一起，才传得这么久。今天再听见夜风里杨树叶哗啦哗啦地拍，不必当成什么动静。

但要真打算在自家窗前栽一棵股票配资业务佣金，倒可以先想想它的根往哪儿走、春天飞不飞絮、夏天挡不挡光——老辈人当年操心的，也就是这几件事。